À partir de l'Ordre de la Jarretière d'Ashmole .

L'Ordre de la Jarretière fut probablement formé par Edouard III à l'imitation des Chevaliers de la Table Ronde du Roi Arthur, institution qui fut désespérément dispersée après la bataille de Kamblan. L'histoire populaire selon laquelle la jarretière de la comtesse de Salisbury était l'inspiration originale pour la fondation de l'ordre est insoutenable. La devise de l'Ordre du Carter est « Honi soit qui mal y pense ». Saint-Georges est considéré comme le patron de l'ordre, car il symbolise la nature supérieure de l'homme surmontant le dragon de sa propre nature inférieure. Alors que Saint-Georges est censé avoir vécu au IIIe siècle, il est probable qu'il s'agissait d'un personnage mythologique emprunté à la mythologie païenne.

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dans l'érection d'un temple spirituel et philosophique pour servir de demeure au Dieu vivant.

Comme les Gnostiques, les Esséniens étaient des émanationnistes. L'un de leurs principaux objets était la réinterprétation de la loi mosaïque selon certaines clés spirituelles secrètes conservées par eux depuis la fondation de leur ordre. Il s'ensuivrait donc que les Esséniens étaient des kabbalistes et, comme plusieurs autres sectes contemporaines florissantes en Syrie, attendaient l'avènement du Messie promis dans les premiers écrits bibliques. Joseph et Marie, les parents de Jésus, auraient été membres de l'ordre essénien. Joseph était de nombreuses années l'aîné de Marie. Selon The Protevangelium , il était veuf avec des fils adultes, et dans l' Évangile de Pseudo-Matthieuil se réfère à Mary comme un petit enfant moins âgé que ses propres petits-enfants. Dans son enfance, Marie était dédiée au Seigneur, et les écrits apocryphes contiennent de nombreux récits de miracles associés à sa petite enfance. Lorsqu'elle eut douze ans, les prêtres tinrent conseil sur l'avenir de cette enfant qui s'était vouée au Seigneur, et le souverain sacrificateur juif, portant le pectoral, entra dans le Saint des Saints, où un ange lui apparut, en disant : « Zacharie, va, appelle les veufs du peuple et qu'ils prennent chacun une verge, et elle sera la femme de celui à qui l'Éternel montrera un signe. Sortant à la rencontre des prêtres à la tête des veufs, Joseph ramassa les verges de tous les autres hommes et les remit entre les mains des prêtres. Or la verge de Joseph n'était que la moitié de la longueur des autres, et les sacrificateurs, en rendant les verges aux veufs, ne firent aucune attention à celle de Joseph, mais la laissèrent dans le Saint des Saints. Lorsque tous les autres veufs eurent récupéré leurs baguettes, les prêtres attendirent un signe du ciel, mais aucun ne vint. Joseph, à cause de son âge avancé, ne demanda pas le retour de son bâton, car il lui était inconcevable qu'il fût choisi. Mais un ange apparut au souverain sacrificateur, lui ordonnant de rendre la courte verge qui gisait inaperçue dans le Saint des Saints. Lorsque le souverain sacrificateur tendit la verge à Joseph, une colombe blanche s'envola de son extrémité et se posa sur la tête du vieux charpentier, et l'enfant lui fut donné. les prêtres attendaient un signe du ciel, mais aucun ne vint. Joseph, à cause de son âge avancé, ne demanda pas le retour de son bâton, car il lui était inconcevable qu'il fût choisi. Mais un ange apparut au souverain sacrificateur, lui ordonnant de rendre la courte verge qui gisait inaperçue dans le Saint des Saints. Lorsque le souverain sacrificateur tendit la verge à Joseph, une colombe blanche s'envola de son extrémité et se posa sur la tête du vieux charpentier, et l'enfant lui fut donné. les prêtres attendaient un signe du ciel, mais aucun ne vint. Joseph, à cause de son âge avancé, ne demanda pas le retour de son bâton, car il lui était inconcevable qu'il fût choisi. Mais un ange apparut au souverain sacrificateur, lui ordonnant de rendre la courte verge qui gisait inaperçue dans le Saint des Saints. Lorsque le souverain sacrificateur tendit la verge à Joseph, une colombe blanche s'envola de son extrémité et se posa sur la tête du vieux charpentier, et l'enfant lui fut donné.

L'éditeur de The Sacred Books and Early Literature of the Eastattire l'attention sur l'esprit particulier avec lequel l'enfance de Jésus est traitée dans la plupart des livres apocryphes du Nouveau Testament, en particulier dans un ouvrage attribué à Thomas sceptique, dont la première version grecque connue date d'environ 200 après JC : "Le l'enfant Christ est représenté presque comme un diablotin, maudissant et détruisant ceux qui l'importunent." Cet ouvrage apocryphe, propre à inspirer peur et tremblement à ses lecteurs, était populaire au moyen âge parce qu'il était en plein accord avec l'esprit cruel et persécuteur du christianisme médiéval. Comme beaucoup d'autres livres sacrés anciens, le livre de Thomas a été fabriqué dans deux buts étroitement liés : premièrement, éclipser les païens dans les miracles ; deuxièmement, inspirer à tous les incroyants la « crainte du Seigneur ». Les écrits apocryphes de ce genre n'ont aucune base possible en fait. Autrefois un atout, les "miracles" du christianisme sont devenus son plus grand handicap. Les phénomènes surnaturels, à une époque crédule interpolés pour impressionner les ignorants, n'ont fait en ce siècle que l'aliénation des intelligents.

Dans l'Évangile grec de Nicodème, il est déclaré que lorsque Jésus fut amené en présence de Pilate, les étendards portés par les gardes romains s'inclinèrent en hommage à lui malgré tous les efforts déployés par les soldats pour l'en empêcher. Dans Les Lettres de Pilate, il apparaît également que César, irrité contre Pilate pour avoir exécuté un homme juste, ordonna qu'il soit décapité. Priant pour le pardon, Pilate reçut la visite d'un ange du Seigneur, qui rassura le gouverneur romain en lui promettant que toute la chrétienté se souviendrait de son nom et que lorsque le Christ reviendrait pour la deuxième fois pour juger son peuple, il (Pilate) devrait se présenter devant lui comme Son témoin.

Des histoires comme les précédentes représentent les incrustations qui se sont attachées au corps du christianisme au cours des siècles. L'esprit populaire lui-même a été le gardien autoproclamé et le perpétuateur de ces légendes, s'opposant amèrement à tout effort visant à dépouiller la foi de ces accumulations douteuses. Alors que la tradition populaire contient souvent certains éléments de base de la vérité, ces éléments sont généralement déformés hors de toute proportion. Ainsi, alors que les généralités de l'histoire peuvent être fondamentalement vraies, les détails sont désespérément erronés. De la vérité comme de la beauté, on peut dire qu'elle est plus ornée lorsqu'elle n'est pas ornée. À travers le brouillard des récits fantastiques qui obscurcissent le véritable fondement de la foi chrétienne, une grande et noble doctrine est à peine visible pour quelques-uns, communiquée au monde par une grande et noble âme. Joseph et Marie, deux âmes pieuses et saintes, consacrées au service de Dieu et rêvant de la venue d'un Messie pour servir Israël, obéirent aux injonctions du grand prêtre des Esséniens de préparer un corps pour la venue d'un grand âme. Ainsi, d'une conception immaculée, Jésus est né. Parimmaculé signifie propre, plutôt que surnaturel.

Jésus a été élevé et éduqué par les Esséniens et plus tard initié au plus profond de leurs Mystères. Comme tous les grands initiés, il doit voyager vers l'est, et les années silencieuses de sa vie furent sans doute passées à se familiariser avec cet enseignement secret qu'il communiquera plus tard au monde. Ayant consommé les pratiques ascétiques de son ordre, il parvint au baptême. S'étant ainsi réuni à sa propre source spirituelle, il sortit alors au nom de Celui qui avait été crucifié depuis avant que les mondes fussent et, rassemblant autour de lui des disciples et des apôtres, il les instruisit de cet enseignement secret qui avait été perdu - - en partie, au moins - des doctrines d'Israël. Son sort est inconnu, mais selon toute vraisemblance, il a subi cette persécution qui est le lot de ceux qui cherchent à reconstruire les systèmes éthiques, philosophiques ou religieux de leur temps.

Aux multitudes, Jésus a parlé en paraboles ; à ses disciples, il a également parlé en paraboles, bien que d'une nature plus exaltée et philosophique. Voltaire disait que Platon aurait dû être canonisé par l'Église chrétienne, car, étant le premier auteur du Christosmystère, il a contribué plus à ses doctrines fondamentales que tout autre individu. Jésus a révélé à ses disciples que le monde inférieur est sous le contrôle d'un grand être spirituel qui l'a façonné selon la volonté du Père éternel. L'esprit de ce grand ange était à la fois l'esprit du monde et aussi l'esprit du monde. Afin que les hommes ne meurent pas de mondanité, le Père Éternel a envoyé à la création le plus ancien et le plus exalté de Ses pouvoirs - l'Esprit Divin. Cet Esprit Divin s'est offert en sacrifice vivant et a été brisé et dévoré par le monde. Après avoir donné son esprit et son corps lors d'un souper secret et sacré aux douze manières des créatures rationnelles, cet esprit divin est devenu une partie de chaque être vivant. L'homme a ainsi pu utiliser ce pouvoir comme un pont à travers lequel il pourrait passer et atteindre l'immortalité. Celui qui élevait son âme vers cet Entendement Divin et Le servait était juste et, ayant atteint la droiture, libéra cet Entendement Divin, qui alors retourna dans la gloire à Sa propre source divine. Et parce qu'Il leur avait apporté cette connaissance, les disciples se dirent les uns aux autres : « Voici, Il est Lui-même cet Entendement personnifié !

LE CYCLE ARTHURIEN ET LA LÉGENDE DU SAINT-GRAAL

Selon la légende, le corps du Christos (la Loi Spirituelle) fut confié à la garde de deux hommes, dont les Evangiles font

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JAKOB BÖHME, LE THÉOSOPHE TEUTONIQUE.

De la traduction de William Law des œuvres de Jakob Böhme .

Jakob Böhme naquit en 1575 dans un village près de Gorlitz et mourut en Silésie en 1624. Il n'eut que peu d'instruction et fut très jeune apprenti chez un cordonnier. Il devint plus tard compagnon cordonnier, se maria et eut quatre enfants. Un jour, alors qu'il s'occupait du magasin de chaussures de son maître, un mystérieux étranger entra qui, bien qu'il semblait posséder peu des biens de ce monde, semblait être le plus sage et le plus noble dans la réalisation spirituelle. L'inconnu demanda le prix d'une paire de chaussures, mais le jeune Böhme n'osa pas citer de chiffre, de peur qu'il ne déplaise à son maître. L'étranger a insisté et Böhme a finalement placé une évaluation qu'il était tout ce que son maître pouvait espérer obtenir pour les chaussures. L'étranger les a immédiatement achetés et est parti. Un peu plus loin dans la rue, le mystérieux étranger s'arrêta et cria d'une voix forte : « Jakob, Jakob, sors. Dans l'étonnement et la peur, Böhme s'est enfui de la maison. L'homme étrange fixa son oui sur le jeune homme, grands yeux qui pétillaient et semblaient remplis de la lumière divine. Il prit la main droite du garçon et s'adressa à lui comme suit : "Jakob, tu es petit, mais tu seras grand, et tu deviendras un autre homme, tel que le monde s'émerveillera. Sois donc pieux, crains Dieu et révère Sa Parole. Lisez attentivement les Saintes Écritures, dans lesquelles vous avez du réconfort et de l'instruction. Car vous devez endurer beaucoup de misère et de pauvreté, et subir la persécution, mais soyez courageux et persévérez, car Dieu vous aime et vous fait grâce. Profondément impressionné par la prédiction, Böhme est devenu de plus en plus intense dans sa recherche de la vérité. Enfin, ses travaux ont été reformulés. Pendant sept jours, il est resté dans un état mystérieux au cours duquel les mystères du monde invisible lui ont été révélés. On a dit de Jakob Böhme qu'il révéla à toute l'humanité les secrets les plus profonds de l'alchimie. Il mourut entouré de sa famille, ses derniers mots étant "Maintenant, je vais donc au paradis".

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mais brève mention. Il s'agissait de Nicodème et de Joseph d'Arimathie, deux hommes pieux qui, bien qu'ils ne figurent pas parmi les disciples ou les apôtres du Christos, étaient de tous les hommes choisis pour être les gardiens de ses restes sacrés. Joseph d'Arimathie était l'un des frères initiés et est appelé par AE Waite, dans son A New Encyclopædia of Freemasonry , "le premier évêque de la chrétienté". tout comme le pouvoir temporel (ou visible) du Saint-Siège a été établi par saint Pierre (?), de même le corps spirituel (ou invisible) de la foi a été confié à "l'Église secrète du Saint Graal" par succession apostolique de Joseph d'Arimathie, dont la garde avait été confiée aux symboles perpétuels de l'alliance, la coupe qui coule toujours et la lance qui saigne.

Obéissant vraisemblablement aux instructions de saint Philippe, Joseph d'Arimathie, portant les reliques sacrées, atteignit la Grande-Bretagne après avoir traversé des épreuves nombreuses et variées. Ici, un site lui a été attribué pour l'érection d'une église, et de cette manière l'abbaye de Glastonbury a été fondée. Joseph a planté son bâton dans la terre et il a pris racine, devenant un buisson d'épines miraculeux qui fleurissait deux fois par an et qui s'appelle maintenant l'épine de Glastonbury. La fin de la vie de Joseph d'Arimathie est inconnue. Certains pensent que, comme Énoch, il a été déplacé ; par d'autres, qu'il a été enterré dans l'abbaye de Glastonbury. Des tentatives répétées ont été faites pour trouver le Saint Graal, que beaucoup pensent avoir été caché dans une crypte sous l'ancienne abbaye. Le calice de Glastonbury récemment découvert et supposé par les dévots être le Sangreal original peut difficilement être accepté comme authentique par l'investigateur critique. Au-delà de son intérêt inhérent en tant que relique, comme le célèbre calice d'Antioche, il ne prouve en fait rien quand on se rend compte qu'on en savait pratiquement plus sur les mystères chrétiens il y a dix-huit siècles qu'on ne peut en découvrir aujourd'hui.

L'origine du mythe du Graal, comme de presque tous les autres éléments du grand drame, est curieusement insaisissable. Une base suffisante pour cela peut être trouvée dans le folklore des îles britanniques, qui contient de nombreux récits de chaudrons magiques, de bouilloires, de tasses et de cornes à boire. Les premières légendes du Graal décrivent la coupe comme une véritable corne d'abondance. Son contenu était inépuisable et ceux qui le servaient n'avaient jamais faim ni soif. Un récit déclare que peu importe à quel point une personne était désespérément malade, elle ne pouvait pas mourir dans les huit jours suivant la vue de la coupe. Certaines autorités pensent que le Saint Graal est la perpétuation de la sainte coupe utilisée dans les rites d'Adonis et d'Atys. Une coupe ou un calice de communion était utilisé dans plusieurs des anciens Mystères, et le dieu Bacchus est fréquemment symbolisé sous la forme d'un vase, d'une coupe ou d'une urne. Dans le culte de la nature, le Graal qui coule toujours signifie la générosité de la moisson par laquelle la vie de l'homme est soutenue ; comme la cruche sans fond de Mercure, c'est la source intarissable de ressources naturelles. D'après les preuves dont nous disposons, il serait en effet erroné d'attribuer une origine purement chrétienne au symbolisme du Graal.

Dans le cycle arthurien apparaît une figure étrange et mystérieuse - Merlin, le magicien. Dans l'une des légendes le concernant, il est déclaré que lorsque Jésus fut envoyé pour libérer le monde de l'esclavage du mal, l'Adversaire décida d'envoyer un Antéchrist pour défaire Ses travaux. Le Diable sous la forme d'un horrible dragon assombrit donc une jeune femme qui s'était réfugiée dans un sanctuaire pour échapper au mal qui avait détruit sa famille. Lorsque Merlin, son enfant, est né, il a partagé les caractéristiques de sa mère humaine et de son père démon. Merlin, cependant, n'a pas servi les pouvoirs des ténèbres mais, étant converti à la vraie lumière, n'a conservé que deux des pouvoirs surnaturels hérités de son père : la prophétie et le miracle. L'histoire de Merlin' s père infernal doit vraiment être considéré comme une allusion allégorique au fait qu'il était un "fils philosophique" du serpent ou du dragon, titre appliqué à tous les initiés des Mystères, qui reconnaissent ainsi la Nature comme leur mère mortelle et leur sagesse dans le forme du serpent ou du dragon comme leur Père immortel. La confusion du dragon et du serpent avec les pouvoirs du mal a résulté comme une conséquence inévitable d'une mauvaise interprétation des premiers chapitres de la Genèse.

Arthur, alors qu'il était enfant, fut confié à la garde de Merlin, le Mage, et dans sa jeunesse instruit par lui dans la doctrine secrète et probablement initié aux secrets les plus profonds de la magie naturelle. Avec l'aide de Merlin, Arthur est devenu le général en chef de la Grande-Bretagne, un degré de dignité qui a été confondu avec la royauté. Après qu'Arthur eut tiré l'épée de Branstock de l'enclume et établi ainsi son droit divin au leadership, Merlin l'aida en outre à obtenir de la Dame du Lac l'épée sacrée Excalibur. Après l'établissement de la Table Ronde, ayant rempli son devoir, Merlin a disparu, selon un récit s'évanouissant dans les airs, où il existe toujours sous la forme d'une ombre communiquant à volonté avec les mortels; selon un autre, se retirant de son plein gré dans une grande voûte de pierre qu'il a scellée de l'intérieur.

Il est raisonnablement certain que de nombreuses légendes concernant Charlemagne ont ensuite été associées à Arthur, qui est le plus célèbre pour avoir établi l'Ordre de la Table Ronde à Winchester. Aucune information fiable n'est disponible concernant les cérémonies et les rituels initiatiques de la « Table Ronde ». Dans une histoire, la Table était dotée des pouvoirs d'expansion et de contraction de sorte que quinze ou quinze cents personnes puissent être assises autour d'elle, selon le besoin qui pourrait survenir. Les récits les plus courants fixent à douze ou vingt-quatre le nombre de chevaliers pouvant être assis à la fois à la Table Ronde. Les douze signifiaient les signes du zodiaque et aussi les apôtres de Jésus. Les noms des chevaliers ainsi que leurs armoiries héraldiques étaient gravés sur leurs chaises. Quand vingt-quatre sont représentés assis à la Table, chacun des douze signes du zodiaque est divisé en deux parties - une moitié claire et une moitié sombre - pour signifier les phases nocturne et diurne de chaque signe. Comme chaque signe du zodiaque monte pendant deux heures chaque jour, les vingt-quatre chevaliers représentent les heures, les vingt-quatre anciens devant le trône dansApocalypse , et vingt-quatre divinités persanes qui représentent les esprits des divisions de l'époque. Au centre de la Table se trouvait la rose symbolique de la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ, symbole de la résurrection en ce sens qu'Il "ressuscita" d'entre les morts. Il y avait aussi un mystérieux siège vide appelé le siège périlleux dans lequel personne ne pouvait s'asseoir sauf celui qui avait réussi dans sa quête du Saint Grad.

Dans la personnalité d'Arthur se trouve une nouvelle forme du mythe cosmique toujours récurrent. Le prince de Bretagne est le soleil, ses chevaliers sont le zodiaque et son épée étincelante peut être le rayon du soleil avec lequel il combat et vainc les dragons des ténèbres ou elle peut représenter l'axe de la terre. La table ronde d'Arthur est l'univers ; le siège périlleux le trône de l'homme parfait. Dans son sens terrestre, Arthur était le Grand Maître d'une confrérie secrète chrétienne-maçonnique de mystiques philosophiques qui se faisaient appeler Chevaliers.. Arthur a reçu la position exaltée de Grand Maître de ces Chevaliers parce qu'il avait fidèlement accompli le retrait de l'épée (l'esprit) de l'enclume des métaux vils (sa nature inférieure). Comme cela arrive invariablement, l'Arthur historique fut bientôt confondu avec les allégories et les mythes de son ordre jusqu'à présent, les deux sont inséparables. Après la mort d'Arthur sur le champ de Kamblan, ses Mystères cessèrent et, ésotériquement, il fut emporté sur une péniche noire, comme le décrit si joliment Tennyson dans sa Morte d'Arthur . La grande épée Excalibura également été rejeté dans les eaux de l'éternité - tout cela est une représentation vivante de la descente de la nuit cosmique à la fin du Jour de la Manifestation Universelle. Le corps de l'historique Arthur a probablement été inhumé à l'abbaye de Glastonbury, un bâtiment étroitement identifié aux rites mystiques du Graal et du cycle arthurien.

Les Rose-Croix médiévaux étaient sans aucun doute en possession du vrai secret du Cycle Arthurien et de la légende du Graal, une grande partie de leur symbolisme ayant été incorporée dans cet ordre. Bien que la plus évidente de toutes les clés du mystère de Christos, la légende du Graal a reçu le moins d'attention.

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LE NIMBE ET L'AUREOLE EN SYMBOLISME.

Extrait du manuel d'Audsley sur le symbolisme chrétien .

Les halos dorés autour des têtes des dieux païens et des saints chrétiens se réfèrent à la fois au fait qu'ils sont baignés dans la gloire du soleil et aussi au fait qu'un soleil spirituel dans leur propre nature irradie son rayon lumineux et les entoure d'une splendeur céleste . Chaque fois que le nimbe est composé de lignes rayonnantes droites, il a une signification solaire ; chaque fois que des lignes courbes sont utilisées pour les poutres, cela participe de la nature lunaire; chaque fois qu'ils sont unis, il symbolise un mélange harmonieux des deux principes. Le nimbe circulaire est solaire et masculin, tandis que le nimbe en forme de losange, ou vesica piscis, est lunaire et féminin. Le même symbolisme est conservé dans les fenêtres circulaires et en forme de losange des cathédrales. Il y a une science complète contenue dans la forme, la couleur et les ornements des auréoles des saints et des martyrs. Un anneau d'or uni entoure généralement la tête d'un saint canonisé, tandis que Dieu le Père et Dieu le Fils ont une auréole beaucoup plus ornée, généralement ornée d'une croix de Saint-Georges, d'une croix fleurie ou d'une croix de lys, avec seulement trois des les bras visibles.